Исходник: ~/.claude/skills/museum-kostyum-narodov/SKILL.md

name: museum-kostyum-narodov
description: Профиль Музея костюма народов России (только нерусские народы России, slug kostyum-narodov, №38). Звать для экспоната дня, годовой таблицы, хука, механики, источника или приёмки дня этого музея; применять поверх museum-core. Не для русского народного костюма и не для моды.

museum-kostyum-narodov

Черновик 13.10.2026 (помощник Джарвиса, Opus 5.5), этап 3 «Общая база и скиллы». Опора: pilot-kostyum-narodov/concept.md v2 (утверждена Сергеем 11.10.2026), concept-resheniya.md, koncepciya-dnya.md, concept-konkurenty.md (12.10.2026). Сначала целиком читается museum-core, потом этот файл. Состав года здесь не составляется: календарь — отдельный гейт Сергея, и «да» нужно на весь год сразу, до первой страницы.

Главный вопрос музея — «Почему этот народ одевался именно так?» Отвечаем всегда через землю, климат, труд, веру и соседство: ягушка у ненки, халат из рыбьей кожи у нанайки, черкеска у адыга, калфак у татарки.

1. Предмет и границы

Входит одежда нерусских народов России, чей костюм сложился на её земле: титульные народы республик и коренные народы, включая малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока (Сергей 11.10.2026). Ориентир перечня — национальности переписи 2020 года (Росстат) и перечень коренных малочисленных народов.

Будничная, праздничная, мужская, женская, детская, обрядовая одежда.
Обувь, головные уборы, пояса и украшения — как часть комплекта, а не сами по себе.
Городской костюм — там, где он часть истории народа (казанские татары).
Время: основной массив — XIX — начало XX века (экспедиции РЭМ и Кунсткамеры). Более ранние вещи — по сохранившимся предметам и рисункам путешественников. XX век и сегодняшние мастерицы — отдельная линия «Собиратели и мастера».

Не входит:

Русский костюм любых регионов: казаки (вся их одежда, включая перенятую у соседей, — черкеска, бурка, башлык), поморы, старообрядцы, сибиряки-старожилы.
Украинцы и белорусы — их костюм относится к русскому народному (Сергей 11.10.2026).
Народы, у которых есть своё государство за рубежом: армяне, грузины, немцы, корейцы и т. п.
Шляхта и шляхетская одежда (Сергей 11.10: «У нас музей народов России, а не народов Польши»).
Жилище, утварь, кухня, промыслы и обряд как отдельная тема — это Этнографический музей народов России (№8). У нас — одежда в обряде, у них — сам обряд; друг на друга ссылаемся.
Полная история ремесла (кубачинское серебро, вышивка как ремесло) — у профильных музеев; у нас вещь только как часть костюма.
Спорный народ (крымские татары; лезгины, осетины и буряты, часть которых живёт за границей) включается, если его костюм сложился на земле России. Есть сомнение — строка ❓ Сергею, молча не решать.

Три костюмных музея — не смешивать:

Музей	Его предмет	Что из него к нам не попадает
Музей костюма народов России (этот)	народный костюм нерусских народов России	—
Музей русского народного костюма (будущий, концепция 08.09.2026)	русский костюм всех регионов: казачий, поморский, старообрядческий; украинский и белорусский	ни одной русской вещи; сравнение с русским сарафаном не может быть темой дня
Музей моды и парфюма	модная индустрия, дизайнеры, дома моды, ароматы, «этнические» коллекции подиума	подиум, дизайнерская стилизация, бренды — только с пометкой «стилизация» и только в линии «сегодня»

Черкеска: адыгская — здесь, как оригинал; казачья — в русском музее; ссылки в обе стороны.

2. Экспонат дня

Единица (Сергей, 13.10.2026): один день — полноценная история одного народа через его костюм, не одна вещь. Дословно: «Не может быть одной вещью представлена страница и народ. Это должна быть полноценная история.» Вопрос дня («Зачем ненецкой ягушке два слоя меха?») — только завязка; дальше история идёт целиком:

завязка — хук-загадка;
кто они и где — земля, климат, промысел, вера: почему народу нужна такая одежда;
гардероб народа — разные костюмы карточками (Сергей, 13.10.2026: «У нас не должен быть один день один костюм. У нас один день один народ. И ты его должен представить в разных костюмах, какие у них были. Чем больше, тем лучше. Обязательно очень много картинок должно быть… картинка, короткая информация и узнать подробнее. Вот такой формат»): повседневный, праздничный, свадебный, обрядовый, промысловый, зимний, мужской, женский, детский; каждый день — не меньше 6 костюмов (малых дней нет, Сергей 13.10.2026); каждый костюм — карточка «картинки → 1–3 строки → Узнать подробнее», в раскрытии — комплект с головы до ног, подлинники с паспортом, картинки деталей; изображений на странице — от 20 (museum-core §5-тер, §5-кватер);
человек и повод — кто носил или шил, по какому случаю;
4–5 фишек (Сергей 11.10 и 13.10: «4-5 запоминающихся… что будет цеплять человека»);
развязка — ответ «почему так» и ниточка в сегодня.

Один день — один народ целиком. Свадьба, рождение, проводы — внутри дня народа, не отдельным днём. Второй и следующий день народа — день его танца, песни или инструмента (Сергей, 14.10.2026: «Хорошо, я с тобой согласен по обоим темам, добавляю в этот музей»): лезгинка, олонхо, хомус, кубыз, горловое пение — и костюм, в котором это исполняют. Повтор через другую группу или край — только когда у народа кончились танцы, песни и инструменты.

Запись экспоната: народ (группа) — местность — список костюмов дня (повседневный, праздничный, свадебный… — главная вещь каждого на языке народа + по-русски) — время — фонд/номера. Пример: «Эвены, Охотское побережье — повседневный кочевой (кафтан, нагрудник нэлэ), свадебный (налобник, бисерный нагрудник), зимний (парка, унты), детский (комбинезон), охотничий (наколенники, нарукавники); кон. XIX — нач. XX в., РЭМ, №№ …».

Фишка — короткий факт, который хочется пересказать: цифра, рекорд, необычность, человек, ниточка в сегодня. 4–5 на каждый день; у каждой — русский источник; меньше четырёх — брак. Пример (якуты): праздничный наряд с серебром весил до 25 кг; на Ысыахе 2014 г. в национальной одежде собрались 16 620 человек — рекорд.

Ракурсы, из которых набираются 365 разных дней: знак (кто ты по одежде), обряд (возраст, свадьба, траур), праздник народа, материал, приём мастера, событие с датой, человек (мастерица, собиратель, владелица), рекорд (вес, число монет), ниточка в сегодня.

Привязка к дате — по старшинству:

[И] праздник народа с установленной датой: Сабантуй, Ысыах, Сурхарбан, Зул, Шагаа, Сагаалган, День оленевода и т. п. Лунный праздник ставится, только если дата на этот год опубликована на русском официальном сайте; на «примерную» дату день не ставится.
[И] музейное событие: день экспедиции, поступления коллекции, открытия выставки (например, «Имперский зал» Кунсткамеры открыт 2 ноября 2022 года), дата из карточки фонда.
[И] день республики, края или автономного округа — костюм титульного народа.
[Р] день рождения собирателя или мастерицы, связанных с вещью.
Нет даты — [У], условная редакционная дата. В таблице стоит пометка [У], на странице дата не выдаётся за историческую. «День рождения калфака» не выдумывается.

Брак экспоната дня:

народ за границей раздела 1 (русский, казак, украинец, белорус, диаспора, шляхта);
нет конкретного народа и местности — «кавказский», «сибирский», «азиатский» костюм вообще;
вещь без паспорта (народ, место, время, фонд или собиратель) выдана за музейную;
реконструкция, сценический костюм ансамбля или стилизация подписаны как подлинник;
сгенерированная картинка, когда есть реальный снимок; генерация, выданная за архивный кадр;
день превратился в опись вещи без вопроса «почему так»;
народ представлен одним костюмом: меньше 6 костюмов;
мало картинок (меньше 20) или одна картинка с длинным текстом;
открытый текст длиннее трёх строк вне «Узнать подробнее» (портянка);
меньше 4 фишек или фишка без источника;
выдуманное имя мастерицы, «расшифровка древнего кода» орнамента без основания;
оценки «дикий», «примитивный», «экзотический», «красивее»; угадывание народа по лицу;
народ повторён в соседний день (раздел 3).

3. Правила отбора 365 дней

Охват по краям (залы концепции, раздел 9; число недель на зал пока на согласовании у Сергея): Северо-Запад · Поволжье и Приуралье · Северный Кавказ · Дагестан · Степь · Южная Сибирь и Байкал · Якутия и тайга · Север и Арктика · Амур и Тихий океан, плюс сквозные залы «Мастерская материалов», «Жизнь человека в костюме», «Собиратели и мастера».

Неделя — по возможности семь разных краёв: за неделю посетитель «объезжает» страну.
Каждый день — большой (Сергей, 13.10.2026: «По календарю не надо делать маленькие и большие, все должны быть большие, вызывать вау-эффект. Все страницы, все дни»; отменяет «52 больших / 313 малых» от 09.10; museum-core §5-кватер). Фишек 4–5 в каждом дне (Сергей 11.10).
Малочисленные народы равны крупным. Если фонд тонкий (кумыки, табасаранцы, шорцы, ительмены, ногайцы), народ получает полный день через соседний комплекс или через сегодняшнюю мастерицу, но не выпадает.
Народ получает несколько дней в году (Сергей, 14.10.2026) в таком порядке: свой праздник → свой танец, песня или инструмент (костюм исполнителя + сам инструмент) → и только потом другая этнографическая группа или край. Каждый раз весь гардероб (≥ 6 костюмов), не одна вещь. Скелет года, где повтор через группу стоит при свободном танце или инструменте народа, — брак.

Охват по языковым семьям сверяется по всему году, не по каждой неделе: тюркская, финно-угорская (уральская), монгольская, тунгусо-маньчжурская, абхазо-адыгская, нахско-дагестанская, иранская (осетины), палеоазиатские (чукчи, коряки, ительмены, нивхи), эскимосо-алеутская, самодийская (ненцы, нганасаны, селькупы). Ни одна семья не пропадает из календаря дольше двух месяцев подряд.

Охват по полу, возрасту и поводу сверяется помесячно:

в каждом месяце есть женский, мужской и детский костюм; детских дней — не меньше двух;
в каждом месяце есть будничный, праздничный и обрядовый костюм (свадьба, траур, переход в новый возраст);
дней-деталей нет: обувь, головной убор, пояс, украшение — карточки внутри гардероба дня.

Сезонность: зимний мех и кухлянки — в мороз (декабрь — февраль); летняя ровдуга, рыбья кожа и лёгкий халат — летом. Праздник приводит вещь своего сезона (Ысыах — июнь, Сабантуй — июнь — июль). День не по сезону допустим, только если повод назван в хуке.

Без повторов: один народ не стоит в соседние дни и встречается не чаще раза в 7 дней. Вещи по дням не раздаются (Сергей, 14.10.2026: «Вещи народов не повторяешь… В каждой странице каждого народа должны быть представлены все вещи разнообразные… не надо больше даже думать о том, что разные вещи в разные дни. Нет, подробно всё»). Строка «народ — одна вещь» в таблице года — брак.

Праздники народов — часть музея (Сергей, 14.10.2026; «Этнографический музей народов России» снят, музей зовётся «Музей костюмов народов России и их праздников»): день праздника — народ в праздничном гардеробе целиком и сам праздник. Дата 2027 известна — в эту дату; известен месяц — в этот месяц; нет ни того ни другого — в любой день. Реестр праздников — prazdniki-narodov-ocenka.tsv. Прежде чем идти к Сергею, народы нового месяца сверяются со списком народов уже утверждённых месяцев.

4. Источники

Текст и факты — только из русских музейных и научных источников:

РЭМ — ethnomuseum.ru, каталог collection.ethnomuseum.ru (основной фонд, ≈ 92 тыс. экспонатов; праздники — по «Этнокалендарю»);
МАЭ РАН (Кунсткамера) — kunstkamera.ru, collection.kunstkamera.ru;
Госкаталог Музейного фонда РФ — goskatalog.ru;
национальные и краеведческие музеи республик и краёв: Татарстан (tatmuseum.ru), Дагестан (dagmuzey.ru), Бурятия, Калмыкия, Якутия, Хабаровский краевой (hkm.ru), Мордовский республиканский краеведческий (mrkm.ru) и другие;
«Артефакт» Минкультуры (ar.culture.ru) и Культура.РФ — как витрина музейных карточек;
научные статьи (КиберЛенинка, журналы РАН, «Этнографическое обозрение»), труды экспедиций РЭМ, МАЭ и РГО.

Запрещено: Википедия как источник текста — в любой колонке, даже «для сверки»; туристические обзоры и блоги как источник факта; платные архивы и фотобанки не предлагаются.

Картинки: с Wikimedia Commons брать можно — с автором, лицензией и ссылкой на файл; лучше всего снимок самого музея с карточкой. Пока права на конкретный снимок не проверены, его статус — pending. Генерация — только с пометкой и только если реального кадра нет.

Этнонимы и названия вещей пишутся по музейной карточке (РЭМ, МАЭ, музей республики): как у хранителя, на языке народа и по-русски («нэлэ — нагрудник», «хушпу — головной убор замужней чувашки»). Если карточки расходятся — указать обе формы и не выбирать молча.

Нет доступа — по museum-source-access: открытые базы → письмо в музей республики → день без снимка и одна строка Сергею. Отсутствие архивной ссылки рассказ не блокирует (Сергей 07.09 и 08.10), но статусы не смешиваются.

Статусы в таблице: ✅ найдено на русском сайте · 🔎 нужна сверка, на страницу не идёт.

5. Хук

Одно предложение, 80–130 знаков, потолок 200. Удар в мозг: яркая деталь костюма, которой не ждёшь, а ответ на «почему так» либо внутри фразы, либо остаётся недосказанным.

Деталь конкретная и видимая: число монет, вес серебра, материал, звук, запах, слой.
Народ назван прямо, вещь — своим словом.
Без вступлений «Знаете ли вы» и слов «удивительный», «уникальный», «загадочный».
Без оценок и экзотики: удивляет устройство вещи, а не «странность» людей.
Факт из хука подтверждается в колонке «Источник», иначе хук помечается 🔎.

Годится: «Эвенка носила на груди нэлэ с колокольчиками: верили, что их звон на каждом шагу отгоняет злых духов.» (≈ 100 знаков). Брак: «Удивительный костюм удивительного народа Севера» — нет народа, нет детали, нет «почему».

Длину считает машина (len()), а не глаз.

6. Механики

Механики берутся только из реестра (docs/interactive/REGISTRY.md, раздел «Разведка механик Музея костюма народов России — 12.10.2026»); новые номера появляются только через реестр. Что под какой экспонат:

Тип экспоната	Механика	Что посетитель делает руками и что видит
Многослойный комплект (ягушка, малица, кухлянка, чегедек)	M-14 «Собери предмет» ✅	перетаскивает слои на фигуру в правильном порядке; ошибся — видит, почему так нельзя (мороз, ветер, седло)
Вещь с говорящими знаками (нагрудник, калфак, хушпу, пулай)	M-16 «Найди деталь» ✅	касается детали — открывается её значение: замужество, род, оберег, след починки; как в «Артефакте» (энгэр, малгай)
Вещь, у которой важна изнанка	M-47 «Шторка было/стало» ✅	ведёт шторку: лицо ↔ изнанка, шов, подкладка, мех внутрь
Два народа одного края или одного материала	M-06 «Почему они рядом?» 💡	ставит рядом кухлянку и халат из рыбьей кожи и выбирает общий признак; ориентир — Smithsonian «Identity by Design»
Вход в зал, день-обзор края	M-36 «Карта страны как вход» 💡	касается края на карте (на телефоне — лента «с запада на восток»), и появляются его народы в праздничной одежде; есть переключатель «семья языков»; ориентир — Norsk Folkemuseum
Праздничный комплект большого дня	M-115 «Примерь костюм» 💡	выбирает народ и видит себя в его костюме через камеру, рядом — паспорт подлинной вещи; без камеры — на фигуре-манекене; ориентир — примерочная Кунсткамеры
Объёмная вещь (шапка, обувь, украшение)	M-51 «Готовый 3D-вьюер» 💡	вращает и приближает вещь пальцем; только готовые 3D-двойники музея или фотограмметрия
Костюм в родном краю	M-102 «Мир текста» 💡	открывает сцену, где вокруг костюма — ландшафт и звуки края; ориентир — «метавселенная» Бурятии
Одно время — разные края	M-74 «Таймлайн параллельных событий»	двигает ползунок года и видит, что в это время носили в разных краях; ориентир — V&A
Вещь с неясным статусом	M-31 «Слои достоверности» ✅	переключает: музейная вещь / реконструкция / сценический костюм
Любой день	M-32 «Аудиогид с точками взгляда» ✅, M-43 «Два голоса» 💡	слушает хранителя и мастерицу народа; точка на вещи подсвечивается в такт рассказу
Материал (рыбья кожа, ровдуга, войлок, мех)	KO-N2 «Испытай материал»	выносит материал на мороз и опускает в воду — видит, что выдерживает
Семья, урок	M-10 / KO-N4 «Моя выставка из трёх вещей», M-08 «Семейная вещь» 💤	собирает три вещи разных народов; свою семейную вещь пока заносит только в локальную карточку, без публикации

Не берём: голограмму MoMu, запахи и «призрак Пеппера» The Met, VR-очки как единственный вход — это не для телефона и не по нашему бюджету. Главное действие доступно касанием, без камеры и без звука. 💡 — движка нет: механика описывается словами, движок — отдельным нарядом.

7. Колонки годовой таблицы

Таблица заполняется слева направо: колонка на все дни → «да» Сергея → следующая колонка (Сергей 11.10).

Колонка	Что внутри	Брак
Дата	число и месяц + [И]/[Р]/[У]	дата без метки; лунный праздник без опубликованной даты
Экспонат	народ (группа) — местность — костюмы дня (≥ 6; главная вещь каждого на языке народа + по-русски) — время	нет народа или местности; народ за границей музея
Хук	одно предложение, 80–130 знаков	длиннее 200; нет детали; нет народа
Механика словами	номер из реестра + что делает рука и что видит глаз	«интерактив» без действия; номер не из реестра
Фишки (4–5)	4–5 коротких фактов, за которые цепляется человек: цифра, рекорд, необычность, человек, ниточка в сегодня; у каждой источник	меньше 4; общее место; без источника
Конкуренты за рубежом + ссылки	1–2 зарубежных музея с похожей вещью или механикой, чем мы сильнее, живые ссылки	ссылка не открыта; «конкурентов нет» без поиска
Первенство/доказательство	первенства в этом музее нет (концепция, раздел 7), поэтому здесь предметное доказательство: фонд, инвентарный номер, собиратель, год поступления	«первый в мире» без документа; номер не найден, а 🔎 не стоит
Источник	ссылки на карточку и текст (раздел 4) + статус ✅/🔎	Википедия; туристический блог; пусто
Аудиогид	40–60 секунд текста: точка взгляда → деталь → почему так; произношение названия вещи	пересказ хука; нет точки взгляда

8. Чеклист приёмки дня

Каждый пункт проверяется ответом да/нет, а не на глаз:

Народ в пределах границы из раздела 1: не русский, не казак, не украинец, не белорус, не диаспора.
В «Экспонате» есть народ, о чём история, главная вещь под двумя названиями и вещи комплекта и список костюмов дня (≥ 6), местность, время, ракурс.

2-бис. Каждый костюм — карточка «картинки → 1–3 строки → Узнать подробнее»; изображений на странице ≥ 20 — цифрой в отчёте.

Название вещи и этноним совпадают с музейной карточкой (ссылка на карточку есть).
Дата помечена [И]/[Р]/[У]; у [И] и [Р] есть ссылка-подтверждение.
Хук — одно предложение длиной по len() 80–130 знаков (потолок 200), в нём есть народ и деталь.
Тот же народ не стоит в соседний день и не встречался в предыдущие 7 дней.
Источники только русские музейные или научные; Википедии нет ни в одной ссылке.
Все ссылки открываются и ведут на сам материал, а не на поиск или главную; дата проверки указана.
Снимок реальный, у снимка с Commons указаны автор и лицензия; статус вещи (подлинник, реконструкция, сценический костюм, стилизация) подписан.
Механика взята из реестра под тип экспоната (раздел 6), действие описано словами, работает касанием, без камеры и звука.
4–5 фишек, у каждой источник; непроверенные помечены 🔎 и на страницу не идут.
В тексте нет оценок «дикий / примитивный / экзотический», нет выдуманных имён и «древних кодов»; на вопрос «почему так» есть ответ.

Ждёт ответа

❓ Народов около 190, дней 365: повтор народа — через другую этнографическую группу или край (казанские татары / мишари / кряшены), каждый раз весь гардероб группы? Рекомендация — да.

❓ Переименовать для этого музея колонку «Первенство/доказательство» в «Предметное доказательство» (первенства здесь нет по концепции, раздел 7)? Рекомендация — да.
❓ Пороги охвата (детских дней не меньше двух в месяц, языковая семья — не реже раза в два месяца) — предложение помощника, Сергей их не утверждал.